【創作】転生したら親鸞だった？(42)終景現代編の後始末(2/3)

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新着お目汚しを避けるため、日付をさかのぼって公開しています。体裁にこだわらず頭の中にあるものをダンブしている、という意味です。あとからどんどん手を入れる予定です。前回はこちら。

watto.hatenablog.com

道大と真琴、改札を出て住宅街の路地を歩いている。

道大「それから、史実に不正確なところがあることも、弁明しておかなきゃならない」

真琴「知ってた」

道大「おい」

真琴「あなたのトリビアを真に受けると、どんな恥をかくかわかんないじゃない」

道大「できるだけ典拠を明示しようとしてるじゃないか！ …というのは措いといて、言いたいことだけ言ってしまおう。平安時代の越後国主は、平氏一門の城氏だったんだ。だが最後の越後守・国司の城長茂が "横田河原の戦い" で木曽義仲に敗れ、その義仲も源義経に滅ぼされると、越後国は鎌倉幕府の直轄地になった。親鸞聖人が流されたときの越後は、もともと "国司と守護の二重権力" なんて成立しようがなかったんだ。後藤左官は、まったくの創作上の人物」

城長茂 - Wikipedia

横田河原の戦い - Wikipedia

真琴「なんでそんな設定にしたの？」

道大「新興宗教が献金して取り入る相手を作りたかったから」

真琴「あっそ…」

道大「さらに、以前もタネ本に使った坂井孝一『承久の乱』(中公新書) によると、鎌倉幕府と後鳥羽上皇の不仲を決定づけた遠因に、越後国とそれから加賀国が幕府の実権を握った北条氏の支配下にあったことがあるそうなんだ」

真琴「そうなの？」

承久の乱　真の「武者の世」を告げる大乱 (中公新書)

作者:坂井孝一
中央公論新社

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道大「1219 (承久元) 年、源頼茂〔よりもち〕が反乱を起こして大内裏が炎上するという大事件が起きた (上掲書P116) 。頼茂は "源三位" として知られる頼政の孫にあたる人物だが、反乱の原因は、よくわからないらしい。とにかく後鳥羽上皇は大内裏再建のため諸国に負担を命じたが、越後・加賀両国は関東から派遣された地頭が命令に従わなかったというんだ (上掲書P122～123)」

真琴「なんで親鸞さんは、朝廷の権力が及ばないところに流されたんだろう？」

道大「そのへんはボクもわからない。"承元の法難" は1207年で源実朝が暗殺される1219年よりずっと前だけど、実朝暗殺後も4代将軍に"摂家将軍" 藤原頼経が擁立されるためには、幕府と朝廷の仲がある程度良好である必要があったはずだし…想像だけど (18)第5景ボクの無双(2/2) にも書いた通り、都から追放できさえすればよかったんじゃないかな？」

道大、スマホを取り出して「秘書インコ、教えて！」と言いながらスマホを普通に操作し「"承元の法難" で法然上人の高弟たちが配流された先は『歎異抄』付録によると浄聞房・備後、澄西禅光房・伯耆、好覚房・伊豆、行空法本房・佐渡か…」

真琴「備後と伯耆、越後と佐渡は同じ方角じゃない」

道大「思ったほどバラバラじゃないな。とっさの思いつきだから勘弁して。あとそれから断っておかなきゃならないのは、物語の中で善信が流刑地を脱出したのは季節が一つも変わらないうちだったけど、史実では親鸞聖人が赦免されたのは4年後の1211年で、それからさらに何年か越後にとどまったそうだ」

真琴「短縮したのは、物語をコンパクトにまとめたかったからってわけね」

道大「そそ。これでもちょっと冗長だったという気がしてる」

真琴「どうでもいいけど "現実と違う" と言えば、あいかわらず私のことボロクソに書いちゃってくれてるよね」

道大「現実に即してかなり正確に書いてるつもりだけど」

真琴「どこが？それから【鎌倉編】のイネさん、ぜったいうちの母と違うわ。父が亡くなるとき、どっから嗅ぎつけたのか群がり寄ってきた代替医療や拝み屋どもを、毅然と追い払った人だよ」

道大「お義母さんには悪いと思ってるけど、身近な人で心霊商法のカモにされるキャラを作りたかったんだ」

真琴「母のことは何を書かれても仕方ないけど、私の悪口だけは書かないで」

道大「逆！逆！」といいつつツボにはまって、笑いの発作にたまらずその場にしゃがみ込む。

それを見た真琴、両腕で力こぶを作るポーズをとり「勝った」